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            ①《作為意志與表象的世界》第二卷,第四章,特別是第二版的第42頁以后;第三版的第46頁以后。

            患者得了這么嚴重的病,如此傷心地訴說他的痛苦,為了治療而作出那么大的犧牲——可你竟說他絲毫不希望得到治愈!

          諸葛亮說:“你不必把創造看得那么神秘。什么叫創造,我想只要有點新意思、新思想、新觀念、新設計、新意圖、新做法、新方法就可稱得上創造。我們要把創造的范圍看得廣一點,不要把它看得太神秘,非要新的科學理論產生才叫創造,那就高不可攀了。創造可以從低級到高級,知識少、能力不強的幼兒、少年也可以創造,當然那是低級的。很多科學、技術、文化,藝術上的創造需要很多的知識,很強的能力,那是高級的,沒有低級的創造習慣,也就不能發展高級的創造。”

          如此等等。

          蘇:這樣,一方面絲毫不能自制,一方面又崇拜金錢,鋪張浪費,寡頭社會里這種

          字,幽默大師史特丹漢姆曾開他的玩笑說:“他道出了自己的名字以后,握手時臉都羞紅

          蘇:“愛學”部分和“愛智”部分,我們用這名稱稱呼它合適嗎?

            至于另外的理由,即這些觀念既然不以我的意志為轉移,那么它們必然是從別處來的,我認為這同樣沒有說服力。因為我剛才所說的那些傾向 是在我心里,盡管它們不總是和我的意志一致,同樣,也許是我心里有什么功能或能力,專門產生這些觀念而并不借助于什么外在的東西,雖然我對這個功能和能力還一無所知;因為事實上到現在我總覺得當我睡覺的時候,這些觀念也同樣在我心里形成而不借助于它們所表象的對象。最后,即使我同意它們是由這些對象引起的,可也不能因此而一定說它們應該和那些對象一樣。相反,在很多事例上我經常看到對象和對象的觀念之間有很大的不同。比如對于太陽,我覺得我心里有兩種截然不同的觀念;一種來源于感官的,應該放在我前面所說的來自外面的那一類里;根據這個觀念,我覺得它非常小。另外一個是從天文學的道理中,也就是說,從與我俱生的某些概念里得出來的,或者是由我自己用什么方法制造出來的,根據這個觀念,我覺得太陽比整個地球大很多倍。我對太陽所領會的這兩個觀念當然不能都和同一的太陽一樣;理性使我相信直接來自它的外表的那個觀念是和它最不一樣的。

            這故事說明,善有善報,好人一定能得到好報。

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            我在印度出席的第一個大會是印度商人商會成立96周年慶典。以后,開會多了,謎也逐漸多起來。為什么印度人開會,都爭著坐前面?為什么印度人開起會來,會場秩序出奇的好,我從沒有看見有人在會場上抽煙,從未看見印度人開會時在臺下竊竊私語開小會。印度人開會時即使上廁所或接聽手機需暫時離開會場,也是貓著腰,悄悄離去,至于開會時打瞌睡這一現象,有,但難得看到。更有甚者,中國人多數帶著耳朵去開會,印度人參加會議,既是為了聽人家說什么,更是為了讓人家聽自己說點兒什么。也許是由于這個原因,任何演講者講完之后,都必須留出時間回答與會者的提問。而不少人提問前,往往要大侃一通,把自己的看法闡述一遍,然后,再提出問題。很容易看出來,一些人提問只是一個借口,借機發表自己的見解才是真實目的。有意思的是,一般情況下,提問者非常踴躍,會議主持者往往一再提示:“時間只允許提最后一個問題了。”而提問者也往往舉起手來,說“請允許我提最后一個問題”。許多發言者事先都做了認真準備,上臺時手中都拿著稿子,但很少有人照本宣科。一臉嚴肅、字斟句酌的演講者不能說沒有,但更多的是一個比一個幽默詼諧,引得臺下笑聲此起彼伏。在班加羅爾2002國際軟件博覽峰會上,印度總統加蘭姆在講話時說,我的講話稿反正報紙上會登出來,我就不念了,你們自己以后讀報就是了,我給你們說點別的東西吧,引得臺下掌聲雷動。在印度人的會議上,常常聽到的并非只有一種聲音。我注意到,印度人參加會議,既能直抒己見,又能注意不強加于人,雖然看法相左,甚至唇槍舌戰,但卻始終注意彬彬有禮,尊重對方。講完后,互相握手致意,仿佛是多年未見的老朋友又相逢了,盡顯君子風范、紳士氣度,臺下聽眾對發表不同意見者,都給予鼓掌,對不中聽者,并不發出噓聲。

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