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第二篇　蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德 　

蘇：怎么不知道？

術的基本原理有什么幫助。正在我去巴黎之前我關于這一個題目所寫的文章的原稿，我

阿：我想不應該的。

步德斯慌忙擺手道：“沒有，沒有，絕對沒有！”

2020-09-08 　Im Innersten zusammenhalt．

2020-09-08 　　有些人不相信羅馬教會了，其主要原因似乎就在這個問題上。但是，誰能否認，當我怕可以隨便選擇并且沒有任何理由（不論是神學的理由或哲學的理由）強迫我們采取這一個意見而不采取另外一個意見時，我們應該主要選擇那些不能給予任何人以機會和借口來脫離信仰的真理的意見呢？可是，承認實在的偶性，這個意見不合神學的道理，我認為在這里是很清楚的；而這個意見與哲學的道理完全相反這一點，我希望不久在我打算出版討論原理的書里明顯地指出來，并且在那里解釋顏色、滋味、重量、以及觸動我們的感官的其他一切性質都是如何僅僅取決于物體的外表的。

2020-09-08 “夢是一種持續到睡眠狀態中的理想。”既然我們白天的思想程序能產生那么多的精神活

2020-09-08 進行辯護。

2020-09-08 季羅拉莫·薩沃納羅拉修道士（ＧｉｒｏｌａｍｏＳａｖｏｎａｒｏｌａ，１４５２—１４９８），佛 羅倫薩宗教改革家。１４７５年為多米尼加會修道士。五年后進佛羅倫薩圣馬爾科修 道院傳教，抨擊當時教會和教士腐化墮落，主張改革和復興宗教，并建立一個有 效的共和政府。１４９１年薩沃納羅拉成為圣馬爾科院長，對佛羅倫薩政治影響日 增。１４９４年，自梅迪奇家族被驅逐出佛羅倫薩后，薩沃納羅拉掌握了佛羅倫薩的 支配權，主持制定１４９４年憲法；至１４９７年為其全盛時期。但為教皇亞歷山大四 世所敵視，其勢力驟然削弱，１４９８年作為異端者被捕，并被燒死。