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②赫爾德（Herder，1744—1803），德國文學理論家，詩人。

　　按奧卡姆所述，有關未來的偶然性事物的命題，是還談不上是真的或是偽的。他想把這種觀點同神的全知調合在一起。他在這里，有如在別處一樣，使邏輯自由獨立于形而上學和神學之外。

在日本，事情就顯然完全不同了。賣淫是被承認而且被尊敬的一種事業，甚至于有父母要求女兒當娼妓的。通過當娼妓來賺取嫁資的，比比皆是。據有的權威說，日本人對于梅毒有半免疫性的特征。因此，日本娼妓的職業不如別處道德更為嚴格的地方那樣卑賤。顯然，如果一定要有賣淫，那么，它的存在與其采用我們在歐洲所熟識的方式，還不如采用日本的方式。一個國家的道德標準愈嚴格，則那個國家里娼妓的生活愈卑下，這是很明顯的。

我借分析想法發現，如果我們關于這些事例確實無誤，有什么邏輯以外的原理必須是真

　　那個時候金門為什么可怕呢？因為就在頭一年，金門發生了炮戰。炮戰的時候，在兩個小時以內，落彈五萬七千發，在四十四天以內，一共打下了四十八萬個炮彈，換句話說，這些炮彈打得臺灣喘不過氣來。第一次炮打過來的時候，臺灣三個副司令官當場被打死，“國防部長”當場受傷，非常恐怖的一次炮戰。所以指導員說，如果你們不加入國民黨，就派到前線，派到金門。

大半和我的目的并沒有關系。

在《對意義與真理的探討》一書中所逐步形成的真理學說基本上是一個符合說——

中動作的完全自由輕快，使我不禁想起，我有如在夢中飛馳一般。

由，我認為“紅是一種顏色”是一個真正的主辭——賓辭的命題，把顏色這種性質加在

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